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uplo-5342-e-15-978311071151603011597831107115160610.1515/978311071151601internal-reference534200EBE10710Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs (CC BY-NC-ND)02http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/1001RUA Series ID81003220102Literatur – Theorie – Geschichte0101Vielfalt des ReligiösenMittelalterliche Literatur im postsäkularen Kontext1B01Susanne BernhardtSusanneBernhardtUniversität Freiburg i. Br.2B01Bent GebertBentGebertUniversität Konstanz.01ger003330323User DefinedLiterary Studies23User DefinedRomance Literature23User DefinedFrench Literature23User DefinedFrench Literature general12semantics12narratology12Religious plurality12discourse history12transmission history10LIT00415093DS931DDF010110300Während sich die Forschungsdiskussion zur Vielfalt religiöser Texte des Mittelalters zumeist auf spektakuläre Zuspitzungen und dramatische Überschreitungen konzentrierte, schlagen die Beiträge des Bandes eine andere Perspektive vor. Pluralisierung und Phänomene der Vervielfältigung werden auf ihre grundlegenden Bedingungen hin untersucht, um auch weniger radikale Formen von Vielfalt und allgemeinere Spielräume sichtbar zu machen, in denen vormoderne Texte intra- und interreligiöse Differenz zulassen und bearbeiten. Ausgehend von semantischen, narratologischen, diskurs- und überlieferungs-geschichtlichen Aspekten erkunden die Beiträge die unterschiedlichen Ausrichtungen, Integrationsformen, Bestimmungen und Bewertungen dieser Spielräume. ‚Postsäkulare‘ Perspektiven werden dabei von pluralistischen Gesellschaften der Gegenwart zu der systematischen Frage umgelenkt, in welcher Form religiöse Texte des Mittelalters plurale Differenzen ermöglichten, erzeugten oder verarbeiteten. Ziel des Bandes ist so ein komplementärer Blick auf Spielräume, die nicht nur von markanten Leitdifferenzen, Überschreitungen und Übertragungen geprägt sind, sondern ebenso sehr von feinen Unterschieden leben.20200Während sich die Forschungsdiskussion zur Vielfalt religiöser Texte des Mittelalters zumeist auf spektakuläre Zuspitzungen und dramatische Überschreitungen konzentrierte, schlagen die Beiträge des Bandes eine andere Perspektive vor. Pluralisierung und Phänomene der Vervielfältigung werden auf ihre grundlegenden Bedingungen hin untersucht, um auch weniger radikale Formen von Vielfalt und allgemeinere Spielräume sichtbar zu machen, in denen vormoderne Texte intra- und interreligiöse Differenz zulassen und bearbeiten. Ausgehend von semantischen, narratologischen, diskurs- und überlieferungs-geschichtlichen Aspekten erkunden die Beiträge die unterschiedlichen Ausrichtungen, Integrationsformen, Bestimmungen und Bewertungen dieser Spielräume. ‚Postsäkulare‘ Perspektiven werden dabei von pluralistischen Gesellschaften der Gegenwart zu der systematischen Frage umgelenkt, in welcher Form religiöse Texte des Mittelalters plurale Differenzen ermöglichten, erzeugten oder verarbeiteten. Ziel des Bandes ist so ein komplementärer Blick auf Spielräume, die nicht nur von markanten Leitdifferenzen, Überschreitungen und Übertragungen geprägt sind, sondern ebenso sehr von feinen Unterschieden leben.30400Frontmatter Vorwort Inhaltsverzeichnis Mittelalterliche Literatur im postsäkularen Kontext. Einleitende Überlegungen zur Vielfalt religiöser Texte Eintauchen und Einverleiben. Die Andachtsübung Wirtschaft des Leidens Christi aus dem Straßburger Dominikanerinnenkloster St. Nikolaus in undis Vielstimmigkeit in geistlichen Liedern? entmenschen, entwerden, entsinken. Zu einer Morphologie der Mystik am Beispiel von Heinrich Seuses Buch der Wahrheit textus/text im religiösen Diskurs. Beobachtungen zur semantischen Vielfalt der Wortverwendung Evangelien-Perikopen in Vers und Prosa. Die Berliner Handschrift mgq 533 als Zeugnis der Pluralität von Frömmigkeitspraktiken Religiöse Ambiguitätstoleranz in Wolframs Parzival als Reflex jüdisch-islamischen Wissens Gott als Figur. Zur narratologischen Vielfalt des Religiösen in Gottfrieds Tristan Christus der Fiedler. Interdiskursive Verschränkungen im Günterstaler Antiphonar und in Christus und die minnende Seele Zeitsemantiken im religiösen Kontext. Das Beispiel der Palästinareisebeschreibungen (Mandeville, Breydenbach Die religiöse Intelligenz der Trickster. Eine vormoderne Denkfigur an der Schwelle von Weltwissen und Transzendenz Agon – Faszination – Dialog. Religionsgespräche im Willehalm Wolframs von Eschenbach und in der Arabel Ulrichs von dem Türlin Die Dame und der liebe Gott. Von der Vielfalt des Religiösen im Mittelalter43000Während sich die Forschungsdiskussion zur Vielfalt religiöser Texte des Mittelalters zumeist auf spektakuläre Zuspitzungen und dramatische Überschreitungen konzentrierte, schlagen die Beiträge des Bandes eine andere Perspektive vor. Pluralisierung und Phänomene der Vervielfältigung werden auf ihre grundlegenden Bedingungen hin untersucht, um auch weniger radikale Formen von Vielfalt und allgemeinere Spielräume sichtbar zu machen, in denen vormoderne Texte intra- und interreligiöse Differenz zulassen und bearbeiten. Ausgehend von semantischen, narratologischen, diskurs- und überlieferungs-geschichtlichen Aspekten erkunden die Beiträge die unterschiedlichen Ausrichtungen, Integrationsformen, Bestimmungen und Bewertungen dieser Spielräume. ‚Postsäkulare‘ Perspektiven werden dabei von pluralistischen Gesellschaften der Gegenwart zu der systematischen Frage umgelenkt, in welcher Form religiöse Texte des Mittelalters plurale Differenzen ermöglichten, erzeugten oder verarbeiteten. Ziel des Bandes ist so ein komplementärer Blick auf Spielräume, die nicht nur von markanten Leitdifferenzen, Überschreitungen und Übertragungen geprägt sind, sondern ebenso sehr von feinen Unterschieden leben.52000Open Access01000302https://storage.googleapis.com/rua-uplo/files/media/cover_images/8c5a7142-8181-481a-a24c-b2d0c3dab25a.jpg1030610.1515/9783110711516-fmCreative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs (CC BY-NC-ND)02http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Chapter0101Frontmatter1B01Susanne BernhardtSusanneBernhardtUniversität Freiburg i. Br.2B01Bent GebertBentGebertUniversität Konstanz.01ger12000Open Access2030610.1515/9783110711516-202Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs (CC BY-NC-ND)02http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Chapter0101Vorwort1B01Susanne BernhardtSusanneBernhardtUniversität Freiburg i. Br.2B01Bent GebertBentGebertUniversität Konstanz.01ger12000Open Access3030610.1515/9783110711516-tocCreative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs (CC BY-NC-ND)02http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Chapter0101Inhaltsverzeichnis1B01Susanne BernhardtSusanneBernhardtUniversität Freiburg i. Br.2B01Bent GebertBentGebertUniversität Konstanz.01ger12000Open Access4030610.1515/9783110711516-001Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs (CC BY-NC-ND)02http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Chapter0101Mittelalterliche Literatur im postsäkularen Kontext. Einleitende Überlegungen zur Vielfalt religiöser Texte1B01Susanne BernhardtSusanneBernhardtUniversität Freiburg i. Br.2B01Bent GebertBentGebertUniversität Konstanz.01ger12000Open Access5030610.1515/9783110711516-002Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs (CC BY-NC-ND)02http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Chapter0101Eintauchen und Einverleiben. Die Andachtsübung Wirtschaft des Leidens Christi aus dem Straßburger Dominikanerinnenkloster St. Nikolaus in undis1B01Susanne BernhardtSusanneBernhardtUniversität Freiburg i. Br.2B01Bent GebertBentGebertUniversität Konstanz.01ger12000Open Access6030610.1515/9783110711516-003Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs (CC BY-NC-ND)02http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Chapter0101Vielstimmigkeit in geistlichen Liedern?1B01Susanne BernhardtSusanneBernhardtUniversität Freiburg i. Br.2B01Bent GebertBentGebertUniversität Konstanz.01ger12000Open Access7030610.1515/9783110711516-004Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs (CC BY-NC-ND)02http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Chapter0101entmenschen, entwerden, entsinken. Zu einer Morphologie der Mystik am Beispiel von Heinrich Seuses Buch der Wahrheit1B01Susanne BernhardtSusanneBernhardtUniversität Freiburg i. Br.2B01Bent GebertBentGebertUniversität Konstanz.01ger12000Open Access8030610.1515/9783110711516-005Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs (CC BY-NC-ND)02http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Chapter0101textus/text im religiösen Diskurs. Beobachtungen zur semantischen Vielfalt der Wortverwendung1B01Susanne BernhardtSusanneBernhardtUniversität Freiburg i. Br.2B01Bent GebertBentGebertUniversität Konstanz.01ger12000Open Access9030610.1515/9783110711516-006Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs (CC BY-NC-ND)02http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Chapter0101Evangelien-Perikopen in Vers und Prosa. Die Berliner Handschrift mgq 533 als Zeugnis der Pluralität von Frömmigkeitspraktiken1B01Susanne BernhardtSusanneBernhardtUniversität Freiburg i. Br.2B01Bent GebertBentGebertUniversität Konstanz.01ger12000Open Access10030610.1515/9783110711516-008Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs (CC BY-NC-ND)02http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Chapter0101Religiöse Ambiguitätstoleranz in Wolframs Parzival als Reflex jüdisch-islamischen Wissens1B01Susanne BernhardtSusanneBernhardtUniversität Freiburg i. Br.2B01Bent GebertBentGebertUniversität Konstanz.01ger12000Open Access11030610.1515/9783110711516-009Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs (CC BY-NC-ND)02http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Chapter0101Gott als Figur. Zur narratologischen Vielfalt des Religiösen in Gottfrieds Tristan1B01Susanne BernhardtSusanneBernhardtUniversität Freiburg i. Br.2B01Bent GebertBentGebertUniversität Konstanz.01ger12000Open Access12030610.1515/9783110711516-010Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs (CC BY-NC-ND)02http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Chapter0101Christus der Fiedler. Interdiskursive Verschränkungen im Günterstaler Antiphonar und in Christus und die minnende Seele1B01Susanne BernhardtSusanneBernhardtUniversität Freiburg i. Br.2B01Bent GebertBentGebertUniversität Konstanz.01ger12000Open Access13030610.1515/9783110711516-011Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs (CC BY-NC-ND)02http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Chapter0101Zeitsemantiken im religiösen Kontext. Das Beispiel der Palästinareisebeschreibungen (Mandeville, Breydenbach1B01Susanne BernhardtSusanneBernhardtUniversität Freiburg i. Br.2B01Bent GebertBentGebertUniversität Konstanz.01ger12000Open Access14030610.1515/9783110711516-012Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs (CC BY-NC-ND)02http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Chapter0101Die religiöse Intelligenz der Trickster. Eine vormoderne Denkfigur an der Schwelle von Weltwissen und Transzendenz1B01Susanne BernhardtSusanneBernhardtUniversität Freiburg i. 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Ausgehend von semantischen, narratologischen, diskurs- und überlieferungs-geschichtlichen Aspekten erkunden die Beiträge die unterschiedlichen Ausrichtungen, Integrationsformen, Bestimmungen und Bewertungen dieser Spielräume. ‚Postsäkulare‘ Perspektiven werden dabei von pluralistischen Gesellschaften der Gegenwart zu der systematischen Frage umgelenkt, in welcher Form religiöse Texte des Mittelalters plurale Differenzen ermöglichten, erzeugten oder verarbeiteten. Ziel des Bandes ist so ein komplementärer Blick auf Spielräume, die nicht nur von markanten Leitdifferenzen, Überschreitungen und Übertragungen geprägt sind, sondern ebenso sehr von feinen Unterschieden leben.20200Während sich die Forschungsdiskussion zur Vielfalt religiöser Texte des Mittelalters zumeist auf spektakuläre Zuspitzungen und dramatische Überschreitungen konzentrierte, schlagen die Beiträge des Bandes eine andere Perspektive vor. Pluralisierung und Phänomene der Vervielfältigung werden auf ihre grundlegenden Bedingungen hin untersucht, um auch weniger radikale Formen von Vielfalt und allgemeinere Spielräume sichtbar zu machen, in denen vormoderne Texte intra- und interreligiöse Differenz zulassen und bearbeiten. Ausgehend von semantischen, narratologischen, diskurs- und überlieferungs-geschichtlichen Aspekten erkunden die Beiträge die unterschiedlichen Ausrichtungen, Integrationsformen, Bestimmungen und Bewertungen dieser Spielräume. ‚Postsäkulare‘ Perspektiven werden dabei von pluralistischen Gesellschaften der Gegenwart zu der systematischen Frage umgelenkt, in welcher Form religiöse Texte des Mittelalters plurale Differenzen ermöglichten, erzeugten oder verarbeiteten. Ziel des Bandes ist so ein komplementärer Blick auf Spielräume, die nicht nur von markanten Leitdifferenzen, Überschreitungen und Übertragungen geprägt sind, sondern ebenso sehr von feinen Unterschieden leben.30400Frontmatter Vorwort Inhaltsverzeichnis Mittelalterliche Literatur im postsäkularen Kontext. Einleitende Überlegungen zur Vielfalt religiöser Texte Eintauchen und Einverleiben. Die Andachtsübung Wirtschaft des Leidens Christi aus dem Straßburger Dominikanerinnenkloster St. Nikolaus in undis Vielstimmigkeit in geistlichen Liedern? entmenschen, entwerden, entsinken. Zu einer Morphologie der Mystik am Beispiel von Heinrich Seuses Buch der Wahrheit textus/text im religiösen Diskurs. Beobachtungen zur semantischen Vielfalt der Wortverwendung Evangelien-Perikopen in Vers und Prosa. Die Berliner Handschrift mgq 533 als Zeugnis der Pluralität von Frömmigkeitspraktiken Religiöse Ambiguitätstoleranz in Wolframs Parzival als Reflex jüdisch-islamischen Wissens Gott als Figur. 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Ziel des Bandes ist so ein komplementärer Blick auf Spielräume, die nicht nur von markanten Leitdifferenzen, Überschreitungen und Übertragungen geprägt sind, sondern ebenso sehr von feinen Unterschieden leben.52000Open Access01000302https://storage.googleapis.com/rua-uplo/files/media/cover_images/8c5a7142-8181-481a-a24c-b2d0c3dab25a.jpg1030610.1515/9783110711516-fmCreative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs (CC BY-NC-ND)02http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Chapter0101Frontmatter1B01Susanne BernhardtSusanneBernhardtUniversität Freiburg i. Br.2B01Bent GebertBentGebertUniversität Konstanz.01ger12000Open Access2030610.1515/9783110711516-202Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs (CC BY-NC-ND)02http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Chapter0101Vorwort1B01Susanne BernhardtSusanneBernhardtUniversität Freiburg i. 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